<em>El ahuehuete de la Noche Triste</em> de José María Velasco como imagen y monumento sentimentalista
<p>La importancia de <em>El ahuehuete de la Noche Triste</em> se fundamenta en la combinación entre la alegoría histórica y el símbolo sentimentalista. El contexto en el que fue realizada la obra, y sobre todo su título, son las claves para el surgimiento de esta combinación. Sólo con la referencia histórica que encontramos en el nombre del cuadro se deduce que el hombre que contempla el árbol está a la vez teniendo una experiencia estética y admirando un monumento histórico. Las lágrimas de Cortés, por la derrota ante los mexicas durante la conquista, dialogan con el razonamiento sobre la naturaleza, típico del sentimentalismo. Así, se pone de manifiesto que el romanticismo alemán tuvo influencia en el arte mexicano del siglo XIX pero no lo colonizó, ya que éste mantuvo sus raíces temáticas.</p>
<p>The importance of the painting <em>El ahuehuete de la Noche Triste</em> lies in the combination between historical allegory and sentimentalist symbol. The context in which the work was executed, and above all its title, are the keys to the appearance of this combination. Only from the historical reference that is found in the name of the painting can it be deduced that the man who contemplates the tree is at the same time having an esthetic experience and admiring a historical monument. The tears of Cortés at the defeat at the hands of the Mexicas during the conquest enter into dialogue with reasoning about nature, typical of sentimentalism. This demonstrates the way in which German romanticism influenced nineteenth-century Mexican art—but without colonizing it, since the latter retained its own thematic roots.</p>
Ortega, Emmanuel
Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
2014
D.R. © 2014 Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
<p><strong><a title="licencia" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Licencia de uso</a></strong></p>
<p><a title="XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte Los Estatutos De La Imagen, Creación-Manifestación-Percepción" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/36">XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción</a></p>
<strong>IV. Documento y monumento: "Imágenes históricas"<br /></strong>
<ul><li><a title="The Enigma of the Horse: The Image of the Monument as Fiction" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/23"><em>The Enigma of the Horse: The Image of the Monument as Fiction</em></a></li>
<li><a title="Vestigios de voluptuosidad" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/24"><em>Vestigios de voluptuosidad</em></a></li>
<li><a title="Imágenes en el agua. Estrategias del arte en una era de catástrofes" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/25"><em>Imágenes en el agua. Estrategias del arte en una era de catástrofes</em></a></li>
<li><a title="La historicidad de la imagen en movimiento. La preservación del cine antes de los archivos fílmicos" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/26"><em>La historicidad de la imagen en movimiento. La preservación del cine antes de los archivos fílmicos</em></a></li>
<li><a title="Imágenes de historia contemporánea. Pintura e historia argentina a finales de los años sesenta: la muerte del Che Guevara y la serie La lección de anatomía de Carlos Alonso" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/28"><em>Imágenes de historia contemporánea. Pintura e historia argentina a finales de los años sesenta: la muerte del Che Guevara y la serie La lección de anatomía de Carlos Alonso</em></a></li>
<li><a title="Documentos y obras de arte. La imagen en el cruce" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/29"><em>Documentos y obras de arte. La imagen en el cruce</em></a></li>
</ul>
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español
libro
ISBN 978-607-02-5972-2
<em>El monstruo celestial y la divinidad subterránea (King Kong y San Juditas contra los otros). Recodificaciones icónicas de dos imágenes y su función como intervenciones en el discurso urbano</em>
[The celestial monster and the subterraneous divinity (King Kong and San Juditas against the rest): Iconic recodifications of two images and their function as interventions in urban discourse]
En la actualidad, King Kong y San Judas Tadeo representan, cada uno en su contexto, la otredad. Ambos iconos han sido recodificados, en el entorno urbano, para encarnar a los dos enemigos más conocidos de México y de Estados Unidos. King Kong, desde que fue concebido, simboliza la negritud, el primitivismo, lo salvaje, pero también lo desconocido, lo extraño, a lo que se teme. A partir del 11 de septiembre, y mediante un fotomontaje, el simio gigante se viene relacionando con el gran miedo estadounidense: el terrorismo. Por su parte, San Judas Tadeo en México es adorado por una clase social marginada, la que se considera drogadicta y delincuente, a la que, en definitiva, también se tiene miedo: la que vive del crimen organizado. A partir de dos intervenciones de arte urbano, se pone de relieve el significado que estas dos figuras han adquirido en el ámbito social.
In present-day Mexico, King Kong and St. Jude (Judas Thaddeus) represent—each one in his context—otherness. Both icons have been recodified in the urban environment to embody the two best-known enemies of Mexico and the United States. King Kong, from his first appearance, symbolizes blackness, primitivism, savagery, but also the foreign, something to be feared. Since September 11, and via a photomontage, the giant ape has become related with the great fear of the United States, terrorism. In Mexico, on the other hand, the figure of St. Judas Thaddeus is worshiped by a marginalized social class, despised as delinquent and addicted to drugs, and likewise feared: those who live from organized crime. On the basis of these two interventions of urban art, the meaning acquired by these two figures in the social sphere is set in relief.
Solís, Juan
Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
2014
D.R. © 2014 Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
<p><strong><a title="licencia" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Licencia de uso</a></strong></p>
<p><a title="XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/36">XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción</a></p>
<strong>I. Modelos de visión: simulación y representación<br /></strong>
<ul><li><a title="Iconicidad, ideología y género: transgresiones en una obra de Villalpando" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/10"><em>Iconicidad, ideología y género: transgresiones en una obra de Villalpando</em></a></li>
<li><a title="Vislumbrar y admirar: la maravilla americana en los modelos de visión y procesos icónicos de la cutura jesuítica" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/11"><em>Vislumbrar y admirar: la maravilla americana en los modelos de visión y procesos icónicos de la cutura jesuítica</em></a></li>
<li><a title="La anamorfosis en la pintura mexicana en el siglo XX: Siqueiros" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/12"><em>La anamorfosis en la pintura mexicana en el siglo XX: Siqueiros</em></a></li>
<li><a title="El proceso mental del dibujo: la observación y los esquemas" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/13"><em>El proceso mental del dibujo: la observación y los esquemas</em></a></li>
<li><a title="Desafío de las reglas de perspectiva: Vredeman de Vries y M. C. Escher" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/14"><em>Desafío de las reglas de perspectiva: Vredeman de Vries y M. C. Escher</em></a></li>
<li><a title="La imagen de lo fáctico" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/15"><em>La imagen de lo fáctico</em></a></li>
</ul>
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español
libro
ISBN 978-607-02-5972-2
<em>El pasado como futuro</em>
[The past as future]
Salvador Alvarado, gobernador de Yucatán, en 1917 publicaba un artículo titulado “Mi sueño” en el periódico <em>La Voz de la Revolución.</em> En él, el autor contaba un cuento utopista de modernidad, mejoras sociales, políticas y económicas para su estado. Esta idea venía reforzada por una imagen dibujada por Leopoldo F. Quijano. La ilustración era una alegoría que representaba dos tipos de indianidad: el indio abatido, delgaducho y sin fuerzas, frente al indígena fuerte y robusto que mira al futuro. El conjunto de texto e imagen que nos ocupa responde a un momento histórico, y su análisis nos ayuda a desvelar cómo se construyó un discurso oficial en los medios de comunicación. Este trabajo reivindica la importancia de investigar en publicaciones periódicas del pasado para entender cómo se fabricó el imaginario de modernidad, clase, género y raza en los ámbitos tanto regional como nacional.
In 1917, Salvador Alvarado, governor of Yucatán, published an article under the title “Mi sueño” (“My dream”) in the periodical <em>La Voz de la Revolución</em>. In it the author told a utopian story of modernity, social, political and economic improvements for his state. This idea came underpinned by an image drawn by Leopoldo F. Quijano. The illustration was an allegory that represented two versions of <em>Indianité</em>: the downtrodden, emaciated and debilitated Indian, contrasted with the strong, robust Indian with his eyes set on the future. The conjunction of text and image answers to a historical moment, and an analysis of it helps us to reveal how an official discourse was constructed in the communications media. This work reclaims the importance of research in the periodical publications of the past in order to understand how the imaginary of modernity, class, gender and race was fabricated in both national and regional spheres.
Dorotinsky, Deborah
Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
2014
D.R. © 2014 Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
<p><strong><a title="licencia" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Licencia de uso</a></strong></p>
<p><a title="XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte Los Estatutos De La Imagen, Creación-Manifestación-Percepción" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/36">XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción</a></p>
<strong>V. Imágenes e imaginarios: recurso y discurso<br /></strong>
<ul><li><a title="Las imágenes de la realidad en la cultura de las tumbas de tiro. Entre lo mortal, la perpetuidad y las identidades comunitarias" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/30"><em>Las imágenes de la realidad en la cultura de las tumbas de tiro. Entre lo mortal, la perpetuidad y las identidades comunitarias</em></a></li>
<li><a title="Imágenes para la clase obrera: el discurso visual de la Revista Lux, órgano oficial del Sindicato Mexicano de Electricistas, 1936-1941" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/31"><em>Imágenes para la clase obrera: el discurso visual de la Revista Lux, órgano oficial del Sindicato Mexicano de Electricistas, 1936-1941</em></a></li>
<li><a title="The "New Pantheism" in Contemporary Nicaraguan Ladscapes ans Literature. A visual and textual analysys of works by Armando Morales, Gioconda Belli and Omar Cabezas" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/33"><em>The "New Pantheism" in Contemporary Nicaraguan Ladscapes ans Literature. A visual and textual analysys of works by Armando Morales, Gioconda Belli and Omar Cabezas</em></a></li>
<li><a title="Primicias sobre el borrador de un poema escrito como imagen visual "indivisible", develadora de un proceso. "La grande complainte de mon obscurité" de Tristan Tzara" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/32"><em>Primicias sobre el borrador de un poema escrito como imagen visual "indivisible", develadora de un proceso. "La grande complainte de mon obscurité" de Tristan Tzara</em></a></li>
</ul>
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español
libro
ISBN 978-607-02-5972-2
Arte/acción. De la emoción telúrica en Diego Rivera
<p><em>América prehispánica</em>, cuadro de Diego Rivera, sirvió como ilustración para el poema <em>Canto general </em>de Pablo Neruda. A pesar de que el muralista elaboró su imagen a partir de la temática del poema, también consiguió, con las técnicas pictóricas, representar el mismo recurso estilístico del que el poeta chileno se sirvió para crear su poema. Por eso, se habla de una voluntad de aprehensión de la totalidad, un fenómeno de la percepción en el que ambos trabajos se centran. Las evocaciones territoriales de Neruda se ven encarnadas en la obra de Rivera por varios puntos de fuga, cuya intención es la de integrar al espectador mediante una visión esférica. La intención que comparten los dos artistas puede resumirse en que tanto el uno como el otro logran realizar una composición panorámica de su propia evocación de la América prehispánica.</p>
<p>The painting <em>Pre-Hispanic America</em> by Diego Rivera served as an illustration for Pablo Neruda’s poem <em>Canto general</em>. As well as elaborating his image on the basis of the theme of the poem, the muralist also managed, with his pictorial techniques, to represent the same stylistic resource that the Chilean poet had employed to create his poem. Hence one can speak of a will to apprehend the totality, a phenomenon of perception in which both works are centered. Neruda’s territorial evocations can be seen embodied in the work of Rivera by the several vanishing points, the intention of which is to integrate the spectator by means of a spherical vision. The intention shared by both artists can be resumed in the fact that both of them achieve a panoramic composition of their own evocation of Pre-Hispanic America.</p>
Vargas Parra, Daniel
Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
2014
D.R. © 2014 Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
<p><strong><a title="licencia" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Licencia de uso</a></strong></p>
<p><a title="XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción">XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción</a></p>
<strong>II. Tecnologías de la imagen: artefactos y perfomatividad<br /></strong>
<ul><li><a title="Beauty: Writing on the Cadaver" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/16"><em>Beauty: Writing on the Cadaver</em></a></li>
<li><a title="El escorpión. la máscara y la jaula: tres incursiones de mexicanos al territorio del sonido en los años setenta" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/18"><em>El escorpión. la máscara y la jaula: tres incursiones de mexicanos al territorio del sonido en los años setenta</em></a></li>
</ul>
PDF
español
libro
ISBN 978-607-02-5972-2
Beauty: Writing on the Cadaver
<p>The heyday of the image has led to the inevitable comparison between the different natures that these may acquire. Technique, always linked to creation, characterizes the form taken by a particular image. At present the video, a modern medium of reproduction, is opposed to the painting in terms of its effect upon the spectator: while the brush-stroke separates the background from the figure—that is to say, generates it—the video incrusts. A review of the meditations of such varied authors as Martin Heidegger, Jean-Luc Nancy, Michael Fried, Friedrich Nietzsche, Georges Didi-Huberman or Timothy Clark, together with the examples of artists—again of disparate nature—such as John Donne or Rafael Lozano-Hemmer, leads us to a deep reflection on the significance of the image. The question this work seeks to resolve involves the complex relation established between presence and image in contemporary life.</p>
<p>El auge de la imagen ha conducido a la inevitable comparación entre las diferentes naturalezas que ésta puede adquirir. La técnica, siempre unida a la creación, caracteriza la forma que adquiere determinada imagen. Actualmente, el video, medio de reproducción moderno, se opone a la pintura en términos de su efecto en el espectador. Mientras la pincelada separa el fondo de la figura, es decir, genera, el video incrusta. Un recorrido por las meditaciones de autores tan dispares como: Martin Heidegger, Jean-Luc Nancy, Michael Fried, Friedrich Nietzsche, Georges Didi-Huberman o Timothy Clark, entre otros; junto al ejemplo de artistas, a su vez tan alejados, como John Donne o Rafael Lozano-Hemmer, nos lleva a una profunda reflexión sobre el significado de la imagen. La pregunta que este trabajo quiere resolver gira en torno a la compleja relación que se establece entre presencia e imagen en la contemporaneidad.</p>
Konta, Maria
Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
2014
D.R. © 2014 Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas
<p><strong><a title="licencia" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Licencia de uso</a></strong></p>
<p><a title="XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/36">XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción</a></p>
<strong>II. Tecnologías de la imagen: artefactos y perfomatividad<br /></strong>
<ul><li><a title="Arte/acción. De la emoción telúrica en Diego Rivera" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/17"><em>Arte/acción. De la emoción telúrica en Diego Rivera</em></a></li>
<li><a title="El escorpión. la máscara y la jaula: tres incursiones de mexicanos al territorio del sonido en los años setenta" href="http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/items/show/18"><em>El escorpión. la máscara y la jaula: tres incursiones de mexicanos al territorio del sonido en los años setenta</em></a></li>
</ul>
PDF
ingles
libro
ISBN 978-607-02-5972-2