El ahuehuete de la Noche Triste de José María Velasco como imagen y monumento sentimentalista]]> La importancia de El ahuehuete de la Noche Triste se fundamenta en la combinación entre la alegoría histórica y el símbolo sentimentalista. El contexto en el que fue realizada la obra, y sobre todo su título, son las claves para el surgimiento de esta combinación. Sólo con la referencia histórica que encontramos en el nombre del cuadro se deduce que el hombre que contempla el árbol está a la vez teniendo una experiencia estética y admirando un monumento histórico. Las lágrimas de Cortés, por la derrota ante los mexicas durante la conquista, dialogan con el razonamiento sobre la naturaleza, típico del sentimentalismo. Así, se pone de manifiesto que el romanticismo alemán tuvo influencia en el arte mexicano del siglo XIX pero no lo colonizó, ya que éste mantuvo sus raíces temáticas.

]]> The importance of the painting El ahuehuete de la Noche Triste lies in the combination between historical allegory and sentimentalist symbol. The context in which the work was executed, and above all its title, are the keys to the appearance of this combination. Only from the historical reference that is found in the name of the painting can it be deduced that the man who contemplates the tree is at the same time having an esthetic experience and admiring a historical monument. The tears of Cortés at the defeat at the hands of the Mexicas during the conquest enter into dialogue with reasoning about nature, typical of sentimentalism. This demonstrates the way in which German romanticism influenced nineteenth-century Mexican art—but without colonizing it, since the latter retained its own thematic roots.

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]]> http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor]]> http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor]]> XXXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte. Los estatutos de la imagen, creación-manifestación-percepción

]]> IV. Documento y monumento: "Imágenes históricas"
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The Enigma of the Horse: The Image of the Monument as Fiction

Vestigios de voluptuosidad

Imágenes en el agua. Estrategias del arte en una era de catástrofes

La historicidad de la imagen en movimiento. La preservación del cine antes de los archivos fílmicos

Imágenes de historia contemporánea. Pintura e historia argentina a finales de los años sesenta: la muerte del Che Guevara y la serie La lección de anatomía de Carlos Alonso

Documentos y obras de arte. La imagen en el cruce

]]> El monstruo celestial y la divinidad subterránea (King Kong y San Juditas contra los otros). Recodificaciones icónicas de dos imágenes y su función como intervenciones en el discurso urbano]]> Licencia de uso

]]> I. Modelos de visión: simulación y representación
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Iconicidad, ideología y género: transgresiones en una obra de Villalpando

Vislumbrar y admirar: la maravilla americana en los modelos de visión y procesos icónicos de la cutura jesuítica

La anamorfosis en la pintura mexicana en el siglo XX: Siqueiros

El proceso mental del dibujo: la observación y los esquemas

Desafío de las reglas de perspectiva: Vredeman de Vries y M. C. Escher

La imagen de lo fáctico

]]> El pasado como futuro]]> La Voz de la Revolución. En él, el autor contaba un cuento utopista de modernidad, mejoras sociales, políticas y económicas para su estado. Esta idea venía reforzada por una imagen dibujada por Leopoldo F. Quijano. La ilustración era una alegoría que representaba dos tipos de indianidad: el indio abatido, delgaducho y sin fuerzas, frente al indígena fuerte y robusto que mira al futuro. El conjunto de texto e imagen que nos ocupa responde a un momento histórico, y su análisis nos ayuda a desvelar cómo se construyó un discurso oficial en los medios de comunicación. Este trabajo reivindica la importancia de investigar en publicaciones periódicas del pasado para entender cómo se fabricó el imaginario de modernidad, clase, género y raza en los ámbitos tanto regional como nacional.]]> La Voz de la Revolución. In it the author told a utopian story of modernity, social, political and economic improvements for his state. This idea came underpinned by an image drawn by Leopoldo F. Quijano. The illustration was an allegory that represented two versions of Indianité: the downtrodden, emaciated and debilitated Indian, contrasted with the strong, robust Indian with his eyes set on the future. The conjunction of text and image answers to a historical moment, and an analysis of it helps us to reveal how an official discourse was constructed in the communications media. This work reclaims the importance of research in the periodical publications of the past in order to understand how the imaginary of modernity, class, gender and race was fabricated in both national and regional spheres.]]> Licencia de uso

]]> V. Imágenes e imaginarios: recurso y discurso
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Las imágenes de la realidad en la cultura de las tumbas de tiro. Entre lo mortal, la perpetuidad y las identidades comunitarias

Imágenes para la clase obrera: el discurso visual de la Revista Lux, órgano oficial del Sindicato Mexicano de Electricistas, 1936-1941

The "New Pantheism" in Contemporary Nicaraguan Ladscapes ans Literature. A visual and textual analysys of works by Armando Morales, Gioconda Belli and Omar Cabezas

Primicias sobre el borrador de un poema escrito como imagen visual "indivisible", develadora de un proceso. "La grande complainte de mon obscurité" de Tristan Tzara

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21er. Coloquio del Seminario de Estudio y Conservación del Patrimonio Cultural. Los maestros de la restauración. Proyectos y desafíos]]>
21er. Coloquio del Seminario de Estudio y Conservación del Patrimonio Cultural. Los maestros de la restauración. Proyectos y desafíos]]> Licencia de uso]]> http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor]]> http://www.ebooks.esteticas.unam.mx/derechos_autor]]>